Сіді Хабіб Бьюлі

Сіді Хабіб народився в родині вчених, його батьки – Шейх Абдульхакк Бьюлі і Хаджа Айша Бьюлі, добре відомі за їх перекладацьку та проповідницьку діяльність. Сиди Хабіб закінчив Единбурзький університет зі ступенем бакалавра (з відзнакою) в арабській мові. Після цього він вчив арабську мову протягом 6 місяців в Албанії. Його подорожі привели його до Марокко, де він навчався 2.5 роки в славетному Каравійіне, а потім ще 2.5 роки в медресе факіга Мухаммада Дельбахлюла. Сіді Хабіб також має ступінь магістра в арабському перекладі Салфордського університету в Манчестері. Він є Хафізом Корану, і в даний час працює одним із імамів норвічськой мечеті. Також в даний час працює над перекладом Шарху Імама Тахаві Ма’ані аль-Асар. Сіді Хабіб – один з учителів Даллас-коледжу, викладає фікг, акиду й сіру Пророка, хай благословить його Аллаг та вітає.

Advertisements

Шлях Даркавії – Диван

У своїй передмові до дивану Шейха Мухаммада Ібн аль-Хабіба, Шейх, хафізахуЛлаг, каже:

Шлях Даркаві – це шлях Дивану. Поряд з великим Диваном Ібн аль-Фаріда, в гуртках Даркавія завжди виконувалися чудові касиди аш-Шуштарі, наставника Андалузії. Шейх аль-Харрак, чиїм наставником був ад-Даркаві, написав Диван, що є досягненням в області поезії та суфізму. Також Диван був написаний Шейхом аль-‘Аляві. Диван Харракі проголошує хакікат – реальність пошуків Аллага. Його Диван розповідає про секрет. Диван ‘Аляві оповідає про людину, яка володіє цим секретом, і в цьому сенсі говорить тільки про’ Аріфа, і більше ні про що інше. Те, що говориться в його Дивані – це істина, але це може ввести в оману тих людей, які читають його. Великим досягненням Шейха Ібн аль-Хабіба було те, що в його Дивані об’єднані обидва ці елементи. По-перше, він склав свою працю на бездоганній і благородній арабській, арабською мовою великого вченого Корану. По-друге, від об’єднав захоплення внутрішнім секретом з сулуком – ясне керівництво та рада для шукача, на його шляху до Аллага. Не було і немає Дивана, що був би подібний до цього“.

Дотримування Сунни

Якщо етикет ісламської групи взято з етикету куффар, тоді ми стаємо в кращому випадку лицемірами (мунафіками) і ризикуємо впасти в невірря. Борода – це благородна сунна. Остерігайтеся того, хто говорить з вами про ідеологію (ісламську), без бороди, та пропонує вам створити такі ж інститути, як у куффар“.

– Шейх Абдулькадир ас-Суфі

Вірд і практики Тарікату

Слово “Вірд” походить від кореня, що означає “спускатися до водопою для вгамування спраги”. У суфізмі Вірд означає спеціальне духовне завдання (еліксир), яке дається Шейхом своєму мюрідові задля угамування його духовної спраги.

Прочитати решту цього запису »

Вірд від Шейха Абдулькадира ас-Суфі тим, хто шукає свого шейха

Для тих, кто бажає встати на шлях Тарікату, але не знайшов ще духовного наставника (муршида), або не визначився з вибіром наставника, Шейх Абдулькадир ас-Суфі (хай захистить його Аллаг) рекомендує робити вірд (духовне завдання), що наведене нижче:

Наш Шейх Абдулькадир ас-Суфі (храни його Бог) пише в “Листі африканському мусульманину” в розділі “Майбутнє: Шлях зікру Аллага”:

“Візьми зелений тюрбан Даркавії і зверни Африку до релігії (закону) Мухаммада, хай благословить його Аллах та вітає. Читай на сході і на заході сонця наступне:

1. Астагфіру Ллаг (100 разів)

2. Аллагумма Соллі ‘аля Сайїдіна Мухаммадін’ абдікя ва расулікя н-набійї ль-‘уммійй уа ‘аля алігі уа сагбіхі уа Саллі (100 разів)

3. Ля іляга Ілля Ллаг (100 разів)

Це – основний Вірд Тарікату Шазілія-Даркавія – кожна його частина рекомендована в достовірних хадісах. Світлом читання цього вірда Аллаг приведе тебе в компанію Шейха або когось з дозвілом від Шейха, хто зможе ввести тебе в сяйва і світочі і секрети твого серця, гідними похвали науками Знання. І найвище знання – це знання Аллага. “

Біографія Айші Бйолі

“Люди продовжують питати мене про мою біографію. Існує частина інтерв’ю даного ісламському товаривству Бруклінського коледжу в 1998 році, яка може дати деяку інформацію”.

Прочитати решту цього запису »

Хадж Абдульхасіб Кастіньєра


Біографія шейха Хаджа Абдульхасіба Кастіньєри (переклад з іспанської sidi Салмана аль-Малікі, взято з офіційного сайту Мечеті Гренади):

Прочитати решту цього запису »

Алі Ларакі: Амаль Мединців

Амірат і Халіфат

Sidi Абдуссамад Кларк говорить:

Ті, хто наполягає на тому, що не може бути ніякого Амірата до Халіфату, і що таким чином, закят не може бути зібраний, поки немає Халіфа, схожі на того, хто говорить, що збирається будувати палац і при цьому відмовляється побудувати хатину, щоб жити в ній на час будівництва палацу, а значить піддає своє життя природним небезпекам, таким як вітер, дощ і сніг. Той факт що він будує собі хатину або невеликий будинок, не означає що він відмовився від палацу, але означає тільки що він розуміє – палаци не будуються за один день.

Я кажу не тільки про «Хізб-ут-Тахрір», але й про жорстких догматичних ханафітських вчених, які стверджують, що закят не може бути зібрано, тому що немає Халіфа, і приватні особи повинні самі його роздавати людям тих категорій, які мають на нього право.

Правда в тому, що вони так само не мали б проводити п’ятничну молитву, тому що її здійснення має бути уповноважене Халіфом, але вони все одно проводять її, не дивлячись ні на що.

Ритуальна молитва (салят)

« Older entries