Прямий напрямок

Той, хто стверджує, що не має потреби в Шейху, відвернувся від дверей і повернувся до стіни“.

– Шейх Мауляй аль-Арабі ад-Даркаві

Шейх Хамза Юсуф читає уривок з Дивану шейха аль-Хабібі

Імам американських малікітів, один з найповажніших алімів Заходу, співає уривок зі славетного Дивану шейха Мухаммада Ібн аль-Хабіба:

Шлях Даркавії – Диван

У своїй передмові до дивану Шейха Мухаммада Ібн аль-Хабіба, Шейх, хафізахуЛлаг, каже:

Шлях Даркаві – це шлях Дивану. Поряд з великим Диваном Ібн аль-Фаріда, в гуртках Даркавія завжди виконувалися чудові касиди аш-Шуштарі, наставника Андалузії. Шейх аль-Харрак, чиїм наставником був ад-Даркаві, написав Диван, що є досягненням в області поезії та суфізму. Також Диван був написаний Шейхом аль-‘Аляві. Диван Харракі проголошує хакікат – реальність пошуків Аллага. Його Диван розповідає про секрет. Диван ‘Аляві оповідає про людину, яка володіє цим секретом, і в цьому сенсі говорить тільки про’ Аріфа, і більше ні про що інше. Те, що говориться в його Дивані – це істина, але це може ввести в оману тих людей, які читають його. Великим досягненням Шейха Ібн аль-Хабіба було те, що в його Дивані об’єднані обидва ці елементи. По-перше, він склав свою працю на бездоганній і благородній арабській, арабською мовою великого вченого Корану. По-друге, від об’єднав захоплення внутрішнім секретом з сулуком – ясне керівництво та рада для шукача, на його шляху до Аллага. Не було і немає Дивана, що був би подібний до цього“.

Вірд і практики Тарікату

Слово “Вірд” походить від кореня, що означає “спускатися до водопою для вгамування спраги”. У суфізмі Вірд означає спеціальне духовне завдання (еліксир), яке дається Шейхом своєму мюрідові задля угамування його духовної спраги.

Прочитати решту цього запису »

Вірд від Шейха Абдулькадира ас-Суфі тим, хто шукає свого шейха

Для тих, кто бажає встати на шлях Тарікату, але не знайшов ще духовного наставника (муршида), або не визначився з вибіром наставника, Шейх Абдулькадир ас-Суфі (хай захистить його Аллаг) рекомендує робити вірд (духовне завдання), що наведене нижче:

Наш Шейх Абдулькадир ас-Суфі (храни його Бог) пише в “Листі африканському мусульманину” в розділі “Майбутнє: Шлях зікру Аллага”:

“Візьми зелений тюрбан Даркавії і зверни Африку до релігії (закону) Мухаммада, хай благословить його Аллах та вітає. Читай на сході і на заході сонця наступне:

1. Астагфіру Ллаг (100 разів)

2. Аллагумма Соллі ‘аля Сайїдіна Мухаммадін’ абдікя ва расулікя н-набійї ль-‘уммійй уа ‘аля алігі уа сагбіхі уа Саллі (100 разів)

3. Ля іляга Ілля Ллаг (100 разів)

Це – основний Вірд Тарікату Шазілія-Даркавія – кожна його частина рекомендована в достовірних хадісах. Світлом читання цього вірда Аллаг приведе тебе в компанію Шейха або когось з дозвілом від Шейха, хто зможе ввести тебе в сяйва і світочі і секрети твого серця, гідними похвали науками Знання. І найвище знання – це знання Аллага. “

П’ятикратна молитва

У цей наш час, якщо людина йде спати, виконавши свої п’ять щоденних молитв Аллагу, він напевно переміг“.

– Шейх Мухаммад ібн аль-Хабіб

Біографія Айші Бйолі

“Люди продовжують питати мене про мою біографію. Існує частина інтерв’ю даного ісламському товаривству Бруклінського коледжу в 1998 році, яка може дати деяку інформацію”.

Прочитати решту цього запису »

Алі Ларакі: Амаль Мединців

Шейх

Сказав Імам Ібн Ата’уллаг аль-Іскандарі, радиаЛлагу Та’аля анху в своєму “Латаіф аль-Мінан”:

ليس شيخك مَنْ سمعت منه، وإنما شيخك من أخذت عنه، وليس شيخك من واجهتك عبارته، وإنما شيخك الذي سَرَتْ فيك إشارته، وليس شيخك من دعاك إلى الباب، وإنما شيخك الذي رَفَع بينك وبينه الحجاب، وليس شيخك من واجهك مقاله، إنما شيخك الذي نهض بك حاله.
شيخك هو الذي أخرجك من سجن الهوى، ودخل بك على المولى.
شيخك هو الذي ما زال يجلو مرآة قلبك، حتى تَجَلَّتْ فيها أنوار ربك، أنهضك إلى الله فنهضت إليه، وسار بك حتى وصلت إليه، وما زال محاذياً لك حتى ألقاك بين يديه، فزجَّ بك في نور الحضرة وقال: ها أنت وربك

Твій шейх – це не той, від кого ти слухаєш, але той, з кого береш приклад. Не той, чия зовнішність зустрічає тебе, але той, чий видбиток проникає до тебе. Не той, хто кличе тебе до дверей, але той, хто скидає з них завісу. Не той, хто говорить з тобою, але той, хто являє тобі його стан (хал).
Твій шейх – це той, хто визволяє тебе з тюрми твоїх пристрастів та вводить тебе до Господа.

Твій шейх – це той, хто не перестає полірувати дзеркало твого серця до тих пір, поки воно не буде здатне відбивати світло твого Господа. Він підносить тебе до Аллага та веде тебе, доки ти не досягниш Його. Він залишається з тобою доти, доки не представить тебе перед Ним, кинувши тебе у світ Його присутності і говорячі: “Ось ти і Господь твій”.